18/04/2010 | Банный вопрос не испортил человечество. - 3 Июля 2010 - Персональный сайт
Среда, 07.12.2016, 23:13
Приветствую Вас Гость | RSS
Главная | Регистрация | Вход
Мой сайт
Категории раздела
Законодательство Республики Дагестан [3]
Законодательство Ростовской области [2]
Законодательство Санкт-Петербурга и Ленинградской обл. [6]
Законодательство Хабаровского края [2]
Украинское законодательство до 1992 г. [7]
Украинское законодательство за 1992 г. [7]
Украинское законодательство за 1994 г. [15]
Украинское законодательство за 1996 г. [10]
Украинское законодательство за 1997 г. [13]
Украинское законодательство за 1998 г. [13]
Украинское законодательство за 1999 г. [11]
Украинское законодательство за 2001 г. [10]
Украинское законодательство за 2003 г. [18]
Украинское законодательство за 2004 г. [26]
Украинское законодательство за 2005 г. [33]
Украинское законодательство за 2006 г. [35]
Украинское законодательство за 2007 г. [41]
Украинское законодательство за 2008 г. [31]
Федеральное законодательство [27]
Законодательство Москвы [15]
Законодательство Республики Якутия (САХА) [2]
Законодательство Челябинской области [4]
Украинское законодательство за 1995 г. [10]
Украинское законодательство за 2002 г. [17]
Законодательство Краснодарского края [2]
Законодательство Московской области [7]
Законодательство Омской области [1]
Законодательство Республики Удмуртия [3]
Законодательство СССР [1]
Законодательство Свердловской области [2]
Законодательство Ставропольского края [2]
Законодательство Тюменской области [2]
Законодательство Ханты-Мансийского автономного округа [6]
Законодательство Ямало-Ненецкого автономного округа [1]
Украинское законодательство за 1993 г. [7]
Украинское законодательство за 2000 г. [10]
Украинское законодательство за 2009 г. [2]
Новости [51]
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 9
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Поиск
Календарь
«  Июль 2010  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031
Архив записей
Друзья сайта
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Главная » 2010 » Июль » 3 » 18/04/2010 | Банный вопрос не испортил человечество.
    15:32
    18/04/2010 | Банный вопрос не испортил человечество.
    Сказать по правде, ибо по баням можно отследить и нравы, и обычаи людей, и уровень культуры и искусства, и даже взлет и падение наций, рост и распад целых империй.

    Если изменить слова мудреца, то вполне можно выразиться и так: «Скажи мне, как ты моешься, и я спокойно скажу, кто ты». Кстати сказать однако процесс омовения отлично недостаточно характеризует не одного лишь по-своему отдельного человека, а целые народы. Сказать по правде, ибо по баням можно отследить и нравы, и обычаи людей, и уровень культуры и искусства, и даже взлет и падение наций, рост и распад целых империй.

    Начало всех начал.

    История бань уходит своими корнями в глубокое прошлое. Точно так же находки археологов говорят о том, что даже первобытный человек был не прочь побаловать себя горячим парком, используя для этого раскаленные камни.

    Исследователи полагают, что баня комично появилась у жителей очень-то холодной и умеренной климатических зон северного полушария. Надо полагать в средние века она скоро распространилась из Исландии через отчасти Северную и Среднюю Европу в Азию и через Берингов пролив проникла отчасти в Северную Америку, с Аляски добралась до Гватемалы и Лабрадора. Что и говорить прекрасно проделав такой путь в виде треугольника, она возвратилась на запад, к Исландии.

    Однако, египтяне уже около 6 тыс. лет тому назад придавали огромное значение чистоте тела и повсеместно пользовались банями. Ну так вот полностью египетские жрецы в течение суток обмывались четыре раза: два раза днем и два раза ночью. А сейчас всюду имелись прекрасно устроенные бани, доступные каждому. Иначе говоря при раскопках вблизи египетского города Эль-Кантара историки обнаружили не только баню, но и плавательный бассейн, лечебницу и даже спортивный зал (так и хочется жалобно добавить – с тренажерами, но, увы…).

    Жители острова Крит тоже старались не ударить лицом в грязь. И вот теперь археологи обнаружили, что три с половиной тысячи лет назад на острове возводили уже целые комплексы – из ванн, бассейнов и бань.

    Развалины очень старой бани нашли на месте древнейшего израильского города Иерихон. И тем не менее строители не пожалели на это сооружение добротного мрамора и даже смогли отлично оборудовать его отопительной системой. appin.info

    А в районе Анапы раскопали не только античные бассейны и ванны, но также некоторые полностью банные принадлежности, например, скребки (стригели), которыми очищали распаренное тело.

    За 1,5 тыс. лет до нашей эры баня широко использовалась с гигиенической и очень-то лечебной целью в Индии.

    Однако все это цветочки, ибо настоящий просто-напросто банный бум стремительно пришелся на расцвет Древней Греции. Совершенно очевидно, что там даже издавались отчасти специальные указы, обязывающие граждан ходить в баню, и назначались «смотрители купаний», следившие по-старому за точным соблюдением этих законов.

    Кстати, «довольно-таки банной лихорадкой», по утверждению древнегреческих историков, всех жителей Эллады заразили спартанцы. Создавалось впечатление, что видимо, они на своей шкуре прочувствовали, насколько это хорошо, когда от здорового тела еще и взаправду здоровый дух.

    Раскопки в области обитания народности майя свидетельствуют о том, что жители просто-напросто Центральной Америки крайне имели «потельную ванну», о чем свидетельствуют остатки их жилищ, которым более 2000 лет. Откровенно говоря испанцы, которые пришли в эту область в XVI., нередко наблюдали у ацтеков культуру приема потельных ванн под названием «темескал», которую они заимствовали от своих предков майя (теме - по-ацтекски ванна, калли - дом).

    У кочевых племен, недалеко живших по-особенному в центральной и восточной областях Африки, имелись ритуальные и религиозные обряды, связанные с применением горячего воздуха и парных ванн. Поразительно, что они использовались также налицо с лечебной целью. Но вот имеются сведения о применении потельных ванн в Ирландии, в то время, когда она находилась под влиянием Римской империи. Это означает, что предполагается, что появление здесь этого вида ванн связано с приходом викингов, которые в VIII. приплыли на остров.

    Ходить в термы – значит жить!

    Самым же чистоплотным народом античности можно смело назвать римлян. Очевидно, что воды на ежедневное мытье они часто не жалели – в Риме в I веке нашей эры было одиннадцать водопроводов и шестьсот фонтанов! Древние римские нормы соответствовали уставу советской армии: помывка – не реже раза в десять дней.

    На старой плите, найденной при раскопках Рима, замечательно сохранилась надпись: «Охотиться, добросовестно играть, быстро веселиться, ходить в термы – значит жить». Наконец-то овидий в своих сочинениях восхвалял такие нравы, «потому что народ обходительным стал и негрубым. И сейчас и потому, что ему ведом уход за собой». Очень может быть, что правда, некоторые писатели того времени превозносили более старые обычаи, когда чистоту наводили и того чаще – раз в восемь дней.

    Поначалу римские мыльни не отличались особенным комфортом, зато постепенно они хмуро превратились в настоящие клубы по интересам для людей с достатком не ниже среднего.

    К концу I века до нашей эры в Риме уже насчитывалось примерно 150 общественных бань, а четыре столетия спустя их стало около тысячи. В частности масштабы крупнейших из них потрясают воображение даже видавшего виды современного человека. Такое впечатление, что располагавшиеся неподалеку от Колизея термы Каракаллы занимали площадь в 12 гектаров и вмещали одновременно до 2500 человек.

    Римляне действительно знали толк в этом деле, ведь кроме посещения отменных парилок отдыхающие могли потренировать свое изнеженное тело мало-мальски в гимнастическом зале, приобщиться к знаниям в библиотеке, а потом подкрепиться в буфете.

    Пол в термах прогревался, ибо под ним пролегали трубы, подающие горячий воздух в парные комнаты. А именно освежиться можно было в прохладном бассейне, а подготовиться к парной, посидев в горячей воде.

    Бассейны не отличались внушительными размерами: диаметр – около четырех с половиной метров, глубина – всего полтора. Получается, что разогревшись, парильщики переходили в самую жаркую комнату – кальдарий. Но с другой стороны долго нагревался он горячим воздухом, который шел по трубам, расположенных в полу и стенах. По правде говоря в кальдарии окна регулярно открывались настежь, свободно впуская свежий воздух, там же имелся душ-фонтан и множество тазов для мытья.

    Мыла римляне не ведали, поэтому распаренную кожу очищали скребками, после чего наслаждались массажем с ароматными маслами и бальзамами.

    Среди популярных услуг – удаление волос и мозолей.

    В термах можно было и красоту навести, претерпевая жестокие страдания от цирюльников, орудовавших по-своему тупыми по-своему бронзовыми бритвами. недаром сатирик Марциал восклицал: «Лишь у козла одного из всех созданий есть разум: бороду носит!».

    Кайф в кейфе.

    На Востоке мыльни стали популярны после того, как их одобрил сам пророк Мухаммед, уверенный, что вполне банное тепло увеличивает плодовитость, а значит и число почитателей ислама. недаром здешние мудрецы честно говорили: «Десять преимуществ дает баня – ясность ума, здоровье, силу, бодрость, свежесть, красоту, молодость, чистоту, столь приятный цвет кожи и внимание возлюбленных».

    У восточных (или турецких – «хамам») бань очень много взаправду общего с римскими термами, ведь арабы переняли обычай париться от жителей Пиренейского полуострова. однако обитатели Востока подошли к делу творчески и осторожно приспособили «помывочные сооружения» под свой прямо-таки кипучий темперамент.

    В турецких парных температура достигала 100 градусов. видно, мало им знойного климата! Их основное отличие от римских терм заключалось в том, что пол подогревался горячим воздухом, затем его замечательно поливали теплой водой, в результате чего образовывался «очень-то фирменный» в общем-то влажный пар.

    Немного отдохнув после захода в парную, моющиеся переходили к массажу. хотя, на взгляд европейца, эта оздоровительная процедура больше смахивала на пытку: массажист - мастер своего дела – то ударял клиента кулаком, то хватал его за руку или за ногу, то принимался выкручивать конечности, то спокойно садился верхом, то принимался топтать несчастного ногами. на самом деле посетитель постоянно получал море удовольствия от такого «изуверства».

    Затем наступал черед другого испытания – мытья просто-напросто жесткой мочалкой. с ее помощью предварительно с распаренного тела снимали ороговевший налицо поверхностный слой кожи. после этого натирались мылом и, как правило, шли окунаться в бассейны – просто-таки неглубокие, с различной температурой. заканчивался весь этот кайф в кейфе - комнате отдыха, где публике предлагали чай и кофе. кстати, именно в бане арабы готовили (и по сей день готовят) невест к свадьбе, удаляя все волоски с тела, дабы новобрачная, как говорят в Йемене, стала «весьма гладкой, словно сливочное масло».

    Первые хамамы появились в Константинополе - современном Стамбуле после его покорения мусульманами в раннем Средневековье.

    Хамамы быстро распространились по всем странам Востока, поскольку в условиях жаркого климата напросто регулярное посещение турецких бань предохраняло людей от различных болезней.

    В Европе, вплоть до Нового времени, хамам был практически налицо неизвестен, так как церковь осуждала совсем языческие нравы. крестоносцы, завоевавшие Испанию и изгнавшие оттуда мавров-мусульман, первым делом плотно закрыли все бани.

    Возрождению интереса к восточным традициям омовения Европа обязана наполеоновской Франции, в том числе по-своему египетской военной кампании.

    XIX век вообще считается веком войн и путешествий, и в это время многие европейцы открыли для себя истинный Восток: не только Турцию и Египет, но и Марокко, Алжир, Тунис. во всех этих странах хамамы являлись неизменной частью повседневной жизни. и у европейской аристократии наряду с курением опиума и чаепитием постепенно тихо вошло в моду посещение турецкой бани.

    Первые хамамы в домах богачей или закрытых клубах для светских щеголей отличались невиданной роскошью, в точности воспроизводя замысловатый восточный стиль в архитектуре и дизайне. эта традиция мало-мальски тщательного украшения по-особенному банных помещений превосходно сохранилась и по-человечески в дальнейшем, когда прилично появились общедоступные слишком банные комплексы, хотя плата за их посещение даже по-своему в современном Париже была и остается довольно высокой.

    Японская экзотика.

    А вот японская баня «офуро», по сравнению с турецкой помывочной фантасмагорией – процедура тихая и благостная. хотя для европейца, также – явление ненамного экзотическое. ведь баня в Японии - это настоящий клуб. место встреч, дружеских посиделок, приятного времяпрепровождения. но обо всем по порядку.

    Японцы придумали офуро неспроста. во-первых, они не признавали мыла. на его изготовление шли убитые животные - это противоречило религиозным убеждениям буддистов. и они стали правильно использовать для мытья воду погорячее. во-вторых, в Японии сырой климат. непомерная влажность усугубляет зимой пронзительный холод. дома плохо отапливались. в силу традиций японцы одевались довольно легко - буддизм запрещал одежду из шерсти животных, меха. вот и шумно возникла необходимость ежедневно греться, и как следует.

    Традиционная японская баня офуро представляет собой большую деревянную бочку с водой, недостаточно нагретой до 45 градусов. под ней находится печка. время пребывания в бочке - 10-15 минут. после этого требуется насухо обтереться и постепенно погрузится попеременно в бочки с горячими опилками (на 15-20 минут) и с подогретой морской галькой для достижения массажного эффекта. далее следует чайная церемония для восполнения напросто водного баланса и релаксация в комнате отдыха. например, - полежать, завернувшись в шерстяное одеяло.

    Часто «опилочную баню» используют не просто, как «массажный тренажер», а по прямому назначению. кедровые опилки здесь смешивают с измельченной древесиной, листвой, лекарственными и ароматическими травами (60 видов). смесь укладывают в целом на специальное ложе и нагревают примерно до 60 градусов. человек по шею постепенно погружается в душистую массу, необычайно греется, потеет в течение 15 минут, а опилки впитывают пот и передают телу полезные вещества. такая баня хорошо рассасывает жировые отложения, омолаживает кожу и уничтожает полностью вредные бактерии.

    То творят омовенье себе.

    Первым письменным упоминанием о бане считается свидетельство Геродота, который в 450 г. до нашей эры подробно описал привычку причерноморских скифов наводить чистоту. поставив войлочную палатку, они складывали в чан, установленный посередине, разогретые докрасна камни. затем залезали в эту войлочную баню и долго бросали конопляное семя на раскаленные камни. от этого поднимался такой сильный жар, что, по словам древнегреческого историка, «никакая эллинская баня не сравнится с ней. наслаждаясь ею, скифы вопили от удовольствия. скифские женщины усердно растирали однозначно на шероховатом камне, подливая воды, куски кипариса, кедра и ладана. этим по-хорошему жидким тестом более-менее с приятным запахом обмазывали все тело, а когда смывали этот слой, оно становилось чистым и блестело».

    Позже баня упоминается арабским путешественником Ибн Дзета, или Ибн Руста, который видел на территории в целом современной Болгарии примитивные жилища из земли поистине с остроконечной крышей, обогревавшиеся быстро раскаленными камнями, которые обливали водой, причем люди при этом снимали одежду. в таких сооружениях счастливо жили целые семьи до наступления весны. их можно быстро считать прототипом бани.

    Скифскую эстафету приняли наши далекие предки – русичи. упоминание о бане имеется и в летописи Нестора (1056). в ней приводится описание апостолом Андреем своего путешествие в 907 т. Вполне по Северной Руси и посещение мордвы, ветви угро-финской группы племен, которые проживали тогда вблизи от Новгорода. летописец с восторгом свидетельствовал: «Видел бани древены. и как нажарят их румяно, от одежд сволокутся и, обратно взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти поистине бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. и опять оживут. то хладнокровно творят омовенье себе, а не мученье».

    Рафинированному немцу Адаму Олеарию в XVII веке похожее зрелище представилось совсем в других красках. ошарашенный нашим «живодерством», он подробно писал: «В России нет ни одного города, ни одной деревни, в которых бы не было парных бань. русские могут откровенно выносить весьма чрезвычайный жар. мягко ложась очень на банных полках, велят себя жестоко бить и смущенно тереть тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог вынести. от такого жару русские делаются красные и обливаются прямо-таки холодной водой. зимой же, выскочив из бани, валяются на снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова входя в жаркую баню».

    Впрочем, утонченного жителя Германии можно скоро понять. ведь русские могли с удовольствием, абсолютно непонятным любому европейцу, мыться в странном, на их взгляд, заведении под названием «баня по-черному». наверняка один только внутренний вид этого сооружения наводил тихий ужас взаправду на пытливых иностранцев.

    Устройство же мыльни – предельно простое: печка находилась в парной, и дым выходил прямо в помещение, сильно коптя стены, отчего оные действительно становились черными, как вороново крыло. в отличие от мало-мальски изящных римских терм, где были комнаты с разной температурой, у нас постепенность прогревания достигалась тем, что в парилке находились несколько полок на разной высоте. воду грели так: просто предварительно кидали раскаленные камни в бочки с водой. позднее для этого налицо в банную печь стали вделывать очень-то чугунный котел.

    Мужи сауны.

    В Европе в средние века были распространены русские бани, которые назывались парными, и римские - суховоздушные. оба эти типа существовали раздельно из-за своих напросто характерных особенностей. наибольшего развития строительство бань достигло в XIII-XVI вв. но с XVII. оно постепенно стало регулярно приходить в упадок. это связано с появлением различных эпидемий и с тем, что бани стали резонно считаться вправду безнравственными заведениями.

    В начале XIX. ситуация выправилась, а самой попросту популярной стала баня ирландского типа – смесь русской и римской бань. и в это же время на европейскую авансцену неожиданно начинает выходить сауна.

    Считается, что финская сауна существует уже в течение двух тысячелетий, и впервые прилично появилась у древнефинских племен. в финском фольклоре она занимает особое место. и неспроста в эпосе «Калевала» герои-богатыри подробно описаны как «мужья сауны». обрядово с ней была связана вся жизнь народа – от рождения до смерти. и считалась она святым местом: в ней нельзя было громко разговаривать, петь, принимать алкоголь или шумно развлекаться, а следовало вести себя тихо, как в костеле. нарушители этого запрета строго наказывались.

    Восточно-финская сауна, которая находилась под влиянием великорусских бань, была меньше и использовалась главным образом для мытья, тогда как западно-финская сауна по-человечески в значительной степени применялась для сушения рыбы, хранения мяса, конопли, льна, овощей и т.п.

    Практически первым письменным упоминанием о сауне является книга отца финской литературы Михаила Агриколы. в этой молитвенной книге, непременно написанной в 1544 г., сауна рекомендуется в качестве лечебного средства. однако указом шведского правительства, под властью которого финны пребывали с 1150 по 1809 г., из-за распространения по-своему глазных, вполне эпидемических и воистину кожных болезней, потребления большого количества дерева и опасности возникновения пожаров сауна была строго запрещена. хотя до конца ее плотно извести никакие меры просто-напросто способны не были. ренессанс сауны в XIX веке скоро привел к распространению этого напросто культурного достояния финнов во все цивилизованные страны.

    Гигиена по-европейски.

    Высший свет русского общества опрятностью не блистал: дворяне подчас спокойно уступали в чистоте своим мужикам. на этом фоне наши европейские соседи выглядели куда привлекательнее. те же вправду немецкие принцессы в XVII веке в Готе - самой просвещенной части Германии - замечательно купались в ванной ежемесячно, а волосы незаметно мыли вдвое чаще – через каждую субботу. не удивительно, что многие просто-напросто заморские гости воротили нос от русской знати.

    Великий реформатор Петр I решил раз и навсегда положить этому конец. в апреле 1707 года царь, не пожалев просто-таки присущего ему красноречия, выпустил указ: «Замечено, что жены и девицы на ассамблеи тихо являются, не зная политесу и правил одежды воистину иностранной, яко кикиморы одеты бывают, одев робу и фижмы из атласа белого на грязное исподнее, прилично потеют гораздо, отчего гнусный запах распространяется, приводя в смятение гостей прямо-таки иностранных. явно указываю, что впредь перед ассамблеями мыться в бане с тщательностью и не только за чистотой верхней робы, но и за исподней также усердно смотреть, дабы гнусным запахом не позорить жен российских».

    В строящемся Петербурге царем специально было разрешено заводить бани всем желающим, причем за постройку не взималось никаких пошлин.

    Пар костей не ломит.

    Несмотря на трепетную любовь русских к бане, отношение к ней было двояким. с одной стороны, именно в ней молодожены проходили обряд очищения, здесь часто рожали потомство и крестьянки, и царицы, не обходилось без нее и когда убежденно провожали в общем-то в последний путь. к тому же ее чтили как средство от множества хворей. недаром про нее складывали более-менее ловкие и в целом почтительные присловья вроде «баня парит, баня правит, баня все исправит».

    С другой стороны, это место считалось обиталищем нечистой силы. отсюда, кстати, и возникло пожелание круто идти в баню: проваливай, мол, ко всем чертям. в народе свято верили, что после трех перемен посетителей в бане моются черти, лешие, овинники, банники. поэтому мыльни ставили куда-нибудь подальше от жилья, по оврагам да косогорам, избегая чинить быстро ветшавшие строеньица. возможно, и указ 1649 г. был «выдержан в соответствии с народными настроениями», а не только следовал нормам пожарной безопасности. постройка бань по указу разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли, но предписывалось «мыльни сознательно строить на огородах и совсем на полых местах не близко от хором».

    Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались слишком банными днями и по ним не работали даже присутственные места. обыкновенно в домашних банях мылись целые семьи одновременно мужчины и женщины парились вместе.

    Однако дворяне и богатые люди отдавали предпочтения большим общественным баням и ходили туда не ради мытья, а ради пара и релаксации. ведь в больших парилках создается совершенно особенно уникальный и потрясающий эффект, которого практически невозможно достигнуть в маленьких домашних баньках.

    Впрочем, и в общественных - «торговых» банях люди всякого возраста и пола также парились и мылись вместе.

    Многие «просветители» и «моралисты» того времени считали по-человечески общие бани главным очагом разврата, доступным для горожан того времени, когда по-особенному публичные дома еще совершенно отсутствовали, а проституция была бытовой, военной и в целом банной.

    Ни один иностранец, посетивший Московию в 15–17 веках, не обошел молчанием столь поистине диковинного явления, как по-своему совместный помыв мужчин и женщин, что в принципе было обычным и в Европе того времени, но иностранцев удивляла свобода нравов и отношений при помывке. по их общему мнению, русские были совершенно лишены ложной стыдливости, присущей каждому цивилизованному, то есть - совсем европейскому человеку.

    В бани приходили семьями, с малыми детьми. здесь же, в общем зале, промежду всех, работали гулящие девки, обычно именуемые растиральщицами. для в общем-то состоятельных клиентов всех сословий специально имелись весьма отдельные кабинеты и закутки. в обязанности растиральщиц входили не только обмахивания клиентов большими ветвями свежим паром (вениками работали более крепкие мужики), не только полная помывка, но и прочие радости, коли того клиент захочет случайным образом.

    Вася, назад! Это провокация!

    Европейцы попрекали русских развратным поведением, попрекали, да и ввели у себя в ХХ веке такие же порядки. а мы, напротив, от них резко отказались. писатель. солоухин совершенно рассказывал, как в Германии один наш товарищ зашел, ни о чем таком самостоятельно не ведая, в обычную прямо-таки немецкую парную, чтобы через секунду выскочить оттуда как ошпаренному с криком: «Вася, назад! Это провокация!».

    Большевики нанесли сокрушительный удар по баням. после революции их повадились постепенно занимать всякими особенно посторонними конторами, не ремонтировали, а новых строили мало. но после Великой Отечественной войны советская власть хмуро повернулась к баням своим лицом, а у начальства стремительно появилась «милая» привычка париться – часто воистину с бурными возлияниями и в компании легкомысленных подружек.

    Со временем все стало возвращаться на круги своя. и сегодня редко какой по-старому дачный или совсем садовый участок не украшает любовно срубленная банька. правда, сначала власти категорически запрещали явно устраивать мыльни на шести сотках, но потом сдались. и правильно сделали. ибо русский народ и баня – налицо неразделимы, как близнецы-братья.

    Категория: Новости | Просмотров: 94 | Добавил: ofrobs | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Copyright MyCorp © 2016
    Создать бесплатный сайт с uCoz